قصيدة البردة - رواتها و سامعيها والمستشهدين بها وحفاظها من العلماء و الأئمة


 الإمام البوصيري رحمهُ الله تعالى ألف قصيدة البردة في أوائل القرن السابع الهجري أي أن لها ما يُقارب الثمانمائة سنة هجرية
فمن رواها غير الإمام السفاريني

فممن رواها عن المصنف (وهؤلاء يقعوا عند الوهابية فلا يصبح لهم سند في الاصل لان هؤلاء نصوا على الشرك في شرعهم) :

1- الإمام المفسر لكتاب الله العزيز أبي حيان الأندلسي : محمد ابن يوسف بن علي الغرناطي،
صاحب تفسير " البحر المحيط ".
 الإمام الحافظ محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري ، صاحب السيرة الشهيرة " عيون الأثر".
  الإمام الحافظ زين الدين العراقي .
  إمام الدنيا في الحديث ابن حجر العسقلاني
  الإمام الفقيه المحدث عمر بن علي المعروف بابن الملقن . 
  الإمام المجتهد عمر بن رسلان البلقيني .
  الإمام المحدث الفقيه زكريا الأنصاري .
 الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي .
 الإمام الفقيه ابن حجر الهتيمي

قال الشيخ بن حجر رحمه الله تعالى : وقد حصلت رواية هذه القصيدة وغيرها من شعر الناظم من طرق متعددة ، منها – بل أعلاها - : [ أني ] أرويها عن شيخنا شيخ الإسلام وخاتمة الحفاظ ، أبي يحيى زكريا الأنصاري الشافعي ، عن العز [ أبي محمد ] بن الفرات ، عن العز بن بدر جماعة ، عن ناظمها .
وعن حافظ العصر بن حجر العسقلاني – يعني شارح "البخاري" – عن الإمام المجتهد السراج البلقيني ، والسراج ابن الملقن ، والحافظ زين الدين العراقي عن العز بن جماعة عن ناظمها ، وأرويها أيضاً عن مشايخنا ،عن الحافظ السيوطي عن جماعة منهم : الشمني الحنفي ، بعضهم قراءة ، وبعضهم إجازة ، عن عبد الله بن علي الحنبلي . كذلك عن العز بن جماعة ، عن الناظم . انتهى.
" المنح المكية في شرح الهمزية " لابن حجر الهيتمي 1 : 109

  العز بن بدر جماعة
وغيرهم ممن يتعذر علينا احصائهم

من سمع " البردة " أو حفظها من الأئمة الأعلام .
 الحافظ بن حجر العسقلاني   سمعها على محمد بن محمد الغماري ( المعجم المؤسس 3 : 246 
  الإمام مجد الدين الفيروز أبادي  سمعها على العز بن جماعة ( العقد الثمين 2 : 393 ) .
  الإمام محمد بن أحمد الفاسي صاحب " العقد الثمين " = سمعها على الفيروز أبادي .
 الإمام إبراهيم بن علي القلقشندي   حفظها ( الضوء الامع ج 1 : 77 ) . 
  الإمام إبراهيم بن علي بن ظهيرة سمعها على أحمد بن إبراهيم الرشيدي ( الضوء الامع ج 1 : 88 ) .

  الإمام أحمد بن محمد بن محمد الجخندي   سمعها على العز بن جماعة ( الضوء الامع ج 2 : 199 ) .

  الإمام عبد الرحمن بن أحمد بن فهد حفظها
و " الهمزية " .

  الإمام أحمد بن خليل بن كيكلدي   سمعها على يوسف المشهدي ( المعجم المؤسس 1 : 363 ) .

من العالمات من سمعتها أو قرأتها ، فمنهن : 
  بيرم أحمد الديروطية = كانت تحفظها مع " العمدة "
و " الأربعين " ( الضوء الامع ج 12 : 15 ) .

  عائشة بنت أبي بكر المراغي = سمعت " البردة "
على العز ابن جماعة ( الضوء الامع ج 12 : 74 ) .

  ست الأهل بنت محمد بن فهد = سمعت " البردة " على أحمد المرشدي ( الضوء الامع ج 12 : 146 ) .
وقد شرح هذه البردة جملة من أكابر العلماء منهم
   خواص بعض أبيات بردة البوصيري لعبد السلام بن إدريس المراكشي (660 )
 الإمام النحوي ابن هشام الحنبلي المتوفى سنة761هـ فقد شرح قصيدة البردة شرحاً لغوياً
سماهُ بـ ( الكواكب الدرية
3- ابن الصائغ المتوفى سنة 776 هـ
4- الإمام اسماعيل بن الأمير يوسف بن الأحمر نزيل فاس شرح البردة في مجلد (807هـ / 1404م). 
  شرح البردة لسعيد بن محمد العقابي التجيبي التلمساني (811هـ )

 علاء الدين البسطامي المتوفى سنة 875 هـ
  الإمام الجارودي ابن عطية عبد الرحمن بن محمد عبد الرحمن المديوني موقت منار القرويين 839هـ

  شرح البردة لسعيد بن سليمان السملالي الكرامى 882ه
  إسماعيل بن الأمير يوسف بن الأحمر نزيل فاس شرح البردة في مجلد (807هـ )
  ابن العماد صاحب كتاب ( شذرات الذهب ) المتوفى سنة 808 هـ
  العلامة المدقق جلال الدين المحلي ، المفسر للقرآن وشارح " جمع الجوامع " " والمنهاج"في الفقه سماه : " تعليق لطيف على بردة المديح " وفي بعض المصادر بعنوان : " الأنوار المضيئة في مدح خير البرية ".
 الحافظ الحجة شيخ الإسلام زكريا الأنصاري
سماه : " الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة")
  الشيخ ابن مرزوق التلمساني المالكي ، الإمام المحقق المحدث شرحين كبير وصغير 
له كثير من المصنفات أشهرها شرحاه على " البردة " .سماه :
" إظهار صدق المودة في شرح البردة "
ويقع ( 297 ) لوحة ، وله شرح آخر مختصر من هذا الشرح سماه : " الاستيعاب لما في البردة من المعاني والبيان والبديع والإعراب " . ذكر في الكبير أنواعاً من العلوم
( الضوء الامع 7 : 50)

  الإمام الحافظ المحدث الفقيه نور الدين مُلا علي قاري الحنفي صاحب كتاب ( الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ) وكتاب
( المِنح الفكرية على متن الجزرية ) وكتاب ( المورد الروي في المولد النبوي ) وكتاب ( شرح الفقه الأكبر ) المتوفى سنة 1014

  الإمام المحدث شهاب الدين القسطلاني شارح "البخاري"
سماه : " مشارق الأنوار المضيئة في شرح الكواكب الدرية " واستعملها في كتابه ( المواهب اللدنية ) وطرز كتابه بها..

  واستعملها في " سيرته " العلامة الحلبي مع " الهمزية "

  العلامة الثاني السعد التفتازاني قدس سره النوراني صاحب التآليف السائرة في الآفاق

  العلامة النحوي الشيخ خالد الأزهري صاحب "الأزهرية " وشرح "القواعد" و "التصريح وسماه :
" الزبدة في شرح قصيدة البردة " . مطبوع .

  السيد الغبريني المقرئ – ذكره الشهاب الخفاجي في
" ريحانته " –

  علامة الروم الخادمي سماه : " نشر الكواكب الدرية " .
  لعلامة محمد علي بن علان الصديقي سماه الذخر والعدة في شرح البردة
  الشيخ محمد بن محمد بن عاشور الطاهر وسماه
(شفاء القلب الجريح بشرح بردة المديح)
  الشيخ إبراهيم الباجوري أحد شراح البردة وهو ممن ولي مشيخة الأزهر في القرن الثالث عشر من الهجرة صاحب كتاب
( شرح جوهرة التوحيد ) المتوفى سنة 1276هـ

 العلامة عبد السلام المراكشي المالكي وذكر خواص أبياتها وقد ضمن الشيخ خالد الأزهري هذا الشرح وما ذكره المصنف من خواص ، شرحه للبردة المسمى :
" الزبدة في شرح قصيدة البردة".

  شرحها محمد بن علي بن محمد العدلوني الدمناتي .
  محمد بن المعطي بن أحمد السرغيني سماه (التوشيح)
 شرح أبي حامد محمد المكي البطاوري اسمه
"نسيم الوردة في تنسيم البردة" 
  أحمد بن جعفر الكتاني (المنهل الفسيح على بردة المديح)
  شرح لأحمد بن عبد الله القصار
  شرح قصيدة البردة للبوصيري لمحمد الإلبيري ثماني نسخ في الخزانة الملكية من 379 إلى 9845
وغيرهم الكثير مما لايتسع المجال لحصرهم

من خمس وسبع البوردة من جل علماء الأمة الإسلامية.
قال السخاوي:
(جمع من تخاميس البردة ما ينيف على ستين) .
الضوء اللامع 10 / 337 ، الأعلام 8 / 258 .
وسبعها على ما شهر العلامة البيضاوي صاحب التفسير المشهور طبع بعنوان :
" الكواكب الدرية تسبيع البردة البوصيرية في مدح خير البرية " .
تخميس البردة لمحمد بن علي الشاطبي الأندلسي البرجي (870هـ)

فهل ترى أن كل هؤلاء الناس من العلماء لم يعلموا أن فيها شركاً وكفراً ، أو خطأ ، ووالوهابية الجهلاء واشباه مشايخهم علموه وهم غفلوا عنه وما نبهوا ؟!!
فيا أمة التوحيد هل هؤلاء العلماء أهل المعرفة باللغة العربية والذين خدموا السنة المطهرة لم يعوا ولم يتفطنوا للأبيات التي يزعم المتطاول الجاهل باللغة العربية أنها شركية؟؟
من العلماء تكلم في البوردة كما يدعي أهل البدع والاهواء الفرقة الوهابية؟؟

Ahlusnna.org